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El concepto del mal en la obra de Tolkien.

23 May

Este es, posiblemente, el seminario más complicado de todos los que he visto. Resulta muy filosófico. Con todo, trataré de hacer un resumen de lo que se nos explicó, o al menos, de lo que yo entendí.

Para empezar, hay que entender y tener claro que Tolkien era muy católico. Por lo tanto, Dios sólo hay uno. De ahí, nace la Teoría de la subcreación de Tolkien. Sólo Dios puede crear (Iluvatar o Eru). El resto solo pueden subcrear. Todo cuanto haga una creación de Dios (los enanos), siguen siendo una creación de Dios. Partamos de esta base, y recordémoslo de aquí en adelante.

Para entender el mal en la obra de Tolkien, hay que definir un poco que es el mal.

El mal es la negación del bien. Lo contrario del bien. No puede haber uno sin el otro.

-La religión cristiana considera al bien y el mal como hijos de un mismo padre è DIOS. Por lo tanto, Dios es responsable del bien y del mal. Dios ha creado ambos, pero no es Dios quien hace el mal. El hombre es quien decide cometer maldades. Dios se queda fuera.

La tradición sinóptica nos plantea un tema distinto. El hombre o criatura es ajeno al mal. El mal no tiene explicación. El hombre, por lo tanto, no ha buscado el mal (tampoco a mi me quedó muy claro).

Vertiente filosófica:

1. Absolutización positiva del mal  ==> Todo es malo, nada es bueno.

DIOS ==> Puede y no quiere eliminar el mal èDios es un envidioso.

==> No puede eliminar el mal, pero quiere hacerlo è Dios es débil.

==> No puede eliminarlo y no quiere eliminarlo è Es débil y envidioso.

==> Puede eliminarlo, y quiere eliminarlo è El mal proviene de Dios.

2. Schopenhauer  ==> Vivimos en el peor mundo de todos. El mundo es absurdo y no tiene sentido. Además, Dios no existe.

3. Heráclito  ==> El mal no existe. Todas las cosas son buenas, pero es el hombre quien decide hacer el mal.

4. Superhombre (o ultrahombre)  ==> El mal es un invento del débil para criticar al fuerte. El superhombre ha de superar todo esto y dominar.

Encontramos también la teoria dualista ==> El mal asociado al Caos, frente al Dios bueno que vence, pero no de forma definitiva. Es imposible acabar con el mal y el Caos.

Hay que tener este concepto claro. Tolkien adapta una parte de esta teoría, en cuanto a la dualidad de bien y mal, y la imposibilidad de acabar con el mal (primero fue Morgoth, luego Sauron, luego la época del hombre, dónde el mismo hombre es enemigo de si mismo.

Del mal que nos fueron comentadas. Diversos filósofos hablaron sobre el mal. Platón creía que Dios no podía ser origen del mal, sino que el mal era ocasionado por el hombre. Consideraba que las cosas podían ser buenas o malas, pero que dicho mal se relacionaba con la materia. El alma y Dios son inocentes, no ocasionan el mal. Es la propia materia la que lo ocasiona.

Por el contrario, Aristóteles consideraba que el mal no tiene existencia autónoma, es la falta del bien. El mal es infinito, se puede hacer el mal de infinitas maneras. En cambio, el bien es finito. Solo hay una forma de hacer el bien. Dios, es una figura que no tiene nada que ver ni con el bien ni con el mal. Está fuera del mundo material (también considera que es el mundo material quien crea el mal; alma y Dios están libres de culpa).

Hay otra teoría importante. Para Tolkien, todo surge de Dios. El mal es incapaz de crear, sólo puede luchar y destruir. El mal, no es nada por si mismo; el mal puro “debilita”. A medida que los personajes malvados (sobretodo Melkor y Sauron) se van haciendo más malvados, pierden la capacidad de, por ejemplo, adoptar nuevas formas.

Representación de Sauron

Así, Sauron (en los Cuentos de Tolkien) es capaz de asumir distintas formas, como transformarse en un murciélago gigante, y también aparece como un hombre bien parecido y atractivo. Más adelante, a medida que “asciende” en el mal, pierden entidad física. Sauron en la cima de su maldad es sólo un “algo”. No pierde poder, pierde entidad física. Se considera que el mal es una privación (no es nada en si mismo). Por eso pierden la identidad física.

Otro ejemplo, es Saruman. Cuando Saruman muere, se desmaterializa, desaparece. El mal, no es nada.

Hay que decir, con todo, que el mal no es tan “negativo”. El mal se hace para conseguir algo bueno. Algo bueno para quien causa el mal, evidentemente (ya sea dinero, satisfacción, poder…). El mal necesita de la existencia del bien. Nadie hace el mal para conseguir un mal propio. Esto es lo que dice San Agustín.

También, San Agustín dice que sólo Dios puede crear la perfección. Por ello, cuando alguien más trata de crear, Dios hace que dicha creación no sea perfecta (como ejemplo en Tolkien, podemos ver a los enanos, que salen bajitos y mal formados).

El mal, no puede crear. Jamás. Sólo puede corromper.

Eso lo vemos en Tolkien, teniendo una perfecta dualidad entre el bien y el mal en las criaturas. Hay criaturas buenas, y su contraparte mala, corrompida.

-Los Valar tienen a Melkor.

– Los hobbits tienen a Gollum.

– Los elfos tienen a los orcos.

– Los ents tienen a los trolls (no es exacta, pero podrían aproximarse).

– Los hombres no tienen la dualidad en otra raza. El hombre es el más complejo de ellos. Su contraparte, es el propio hombre.

Tolkien no considera que ningún ser racional sea malo al principio. No hay nada que pueda hacerse que no tenga una parte buena. Todo lo creado o corrompido, en último lugar, proviene de Dios. Así, es Dios quien decide lo que ha de ocurrir. Eru es quien quiere que ocurra la caida de Melkor. Así, Como Eru ha creado a Melkor, todo cuanto Melkor haga de malvado o de bueno, al final, proviene del propio Eru.

Todos los personajes malvados tienen la opción de escoger. Pueden dejar de ser malvados, pero deciden seguir siéndolo.

Para acabar, vamos a analizar algunos de los malos, por orden de importancia, en la obra de Tolkien.

Melkor o Morgoth

1. Melkor. ==> Orgulloso. Aspira a conseguir el poder de Eru, el poder de crear la perfección. Jamás lo consigue. Trata de crear, y sus creaciones no salen bien (el canto discordante). Es un personaje frustrado, ya que todo cuanto intenta crear, al final, acaba siendo una creación de Eru (sólo Eru puede crear). Al final, todo cuanto Melkor puede hacer es destruir y corromper. Acaba siendo lanzado al Vacío.

2. Sauron ==> El Maiar más poderoso. Sirve a Melkor en un principio, con lo cual es malvado. Al ser Melkor derrotado, Sauron trata de tomar el sitio de éste. Durante El Señor de los Anillos, Sauron es EL MAL. Dado que es menos poderoso que Melkor, su lucha contra el creador es indirecta. Ataca a las creaciones de éste (los hombres, los elfos…).

3. Saruman  ==> Otro Maiar. Intenta imitar a Sauron, pero no tiene tanto poder ni tanto éxito. Se podría equiparar al hombre que vende su alma al Diablo. Es un amante de las máquinas, que emplea para crear a los Uruk-Hai. En realidad, es Sauron quien crea por primera vez a los Uruk Hai, pero Saruman lo copia. El tema de la maquinaria, el cruce de un orco son un trasgo, que da como resultado a los Uruk Hai, puede considerarse como un “ataque” a la tecnología. Tolkien, como sabemos, era un amante de la naturaleza, y no duda en atacar de vez en cuando a la tecnología.

Ungoliant y Melkor

4. Ungoliant ==> Madre de todas las arañas. No se sabe exactamente lo que es. Es capaz de absorber la luz, y dejar solo oscuridad (el mal es oscuro, no es nada. Quita la luz y queda el mal).

Es una especie de agujero negro. El propio Melkor llega a tener miedo de ella, y solo gracias a los Balor es capaz de escapar de Ungoliant. Es capaz de crear sombras, de tejerlas. Sus telarañas son sombras. Pero las sombras son solo una ausencia de luz, De nuevo vemos que el mal es la ausencia de algo. La ausencia de luz, es la oscuridad.

En la imagen podemos ver a Ungoliant y a Melkor.